黑龙江省龙西北八校联合体2022-2023学年高三下学期开学检测语文试题

龙西北八校联合体2022～2023学年下学期高三开学检测语文

一、现代文阅览（35分）

（一）现代文阅览Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅览下面的文字，完结下面小题。

资料一；

人类命运共同体理念源于马克思主义唯物史观关于社会共同体的思维，是科学社会主义开展的最新作用。这一理念也源自于我国共产党的任务担任——我国共产党既为我国人民谋夸姣、为中华民族谋复兴，也为人类谋前进、为国际谋大同，致力于推动国际平和开展、调和共处。人类命运共同体理念还融入了中华优异传统文明的精华，包含了“全国为公”“以和为贵”“协和万邦”“国际大同”的政治信仰与全体调和精力，建议民胞物与、全国大同，神往“大路之行，全国为公”的夸姣国际。能够说，人类命运共同体理念是对中华优异传统文明的发明性转化和立异性开展。

近十年来，我国外交秉承人类命运共同体理念，高举平和、开展、协作、共赢旗号，奉行独当一面的平和外交政策，坚持走平和开展路途，推动建造新式国际联络，成绩斐然。本着“对话而不敌对、结伴而不结盟”的准则，我国同国际上108个国家和4个区域安排建立了伙伴联络，全方位、多层次、立体化的全球伙伴联络网络根本构成。从前席卷全球的经济危机犹如一只黑天鹅突如其来，冲击了人类日子的方方面面。地缘政治、经济复苏、全球通胀、气候变暖等许多问题凸显，大国竞赛加重，博弈敌对上升，互相信任遭到腐蚀。在层出不穷的全球严重应战面前，我国展现负职责大国担任，积极参与全球管理，我国日益走近国际舞台中心，在国际变局中发挥稳定性建造性作用。

回忆曩昔，展望未来，我国推动构建人类命运共同表现已迈出了坚实的脚步，取得了不俗的成果，但还面对一些严重应战：

首要，我国将强未强，综合国力相对有限，国际话语权还有待进一步提高。通过四十多年的改革开放，我国经济高速增加，人民日子水平得到大幅提高。2021年，我国GDP总量为17.7万亿美元，美国为23.04万亿美元，我国的GDP总量挨近美国的77%。不过，两国人均GDP和人均收入还距离很大。我国的科技研制才干以及软实力都还有待大幅提高，没有处理“卡脖子”的问题。

其次，国际霸权主义思维及行径继续大行其道。美欧日在坚持西方主导的国际政治经济次序方面有共同利益，互相联动性越来越强，干涉干涉的规模也日益扩展。面对我国的快速兴起，美国焦虑感上升，霸权思维凸显，不会简单抛弃对我国的遏止。跟着中美实力的日益挨近，美国的镇压方法会愈加极点。

路遥知马力，日久见人心。虽然面对各式各样的阻力或困难，但伴跟着“一带一路”建造和全球开展建议的推动，构建人类命运共同体的理念正越来越展现出非同小可的影响力和号召力。

（摘编自袁征《饯别人类命运共同体理念创始我国外交新局面》）

资料二：

和合共生、全国大同是我国传统的哲学理念。在这种理念下，我国人或许东方人，看人与人、人与天然、人与社会、社会与社会，乃至国家与国家之间，有一套和西方文明不相同的哲学观。简略地讲，在东方人或许我国人的传统文明里边，以为国际是由差异构成的。咱们古人有一句话：“夫物之不齐，物之情也。”这句话讲的是万物和事物之间是有差异的，是不同的。但是，咱们古人相同以为万物也是相关的、遍及联络的，所以在东方的哲学、东方的文明里边，咱们以为这个国际是有差异和不同的，但是差异和不同之间能够通过沟通、对话、协作来完结共赢、共生、共存。

假如用简练的言语来表达，这个国际是由0和1构成的，那么，0和1之间是敌对抵触的呢，仍是敌对共同的？东方文明（东方哲学）以为，0和1是能够共同的，能够共生、共存的。所以，假如咱们说，和合共生与人类命运共同体之间有什么相关的话，我个人觉得，和合共生理念里有一个重要的原理，这个原理和咱们寻求、倡议的人类命运共同体理念的原理是相通的，即它把这个国际看作是由差异和不同构成的，是由0和1构成的。0和1是不同的，但是0和1之间通过对话、通过沟通、通过联络能够共存、共生。

这个原理表现了东西方哲学或文明对这个国际知道的一个非常重要的不同。这个不同影响了咱们对这个社会乃至国际政治的许多观念和实践开展。人类命运共同体理念，它看到这个国际也是由不同和差异构成的，所以各国之间应该互相尊重不同和差异，这应该是底线。在这个底线的基础上，不同和差异之间通过互相尊重、互相沟通、互相交游，直至互相对话，来完结共存、完结共生。

和合共生能够给人类命运共同体以及未来国际开展供给思维和才智。和合共生理念看到，咱们这个国际有许多差异和不同，它着重的榜首准则，是有必要尊重差异和不同，在尊重差异和不同的前提下，各国各方不同的文明、不同的民族通过沟通、通过对话、通过协作来完结共生，共同开展。这儿就与和合共生中包含的思维和文明资源有关，对咱们发起人类命运共同体理念有一个学理上的支撑。咱们所看到的西方国际供给的那些次序观是一分为二、敌对抵触的，但是人类命运共同体的理念或许说国际次序观，同前者是彻底不相同的。它不只知道到这个国际是多样的，而且以为多样之间能够通过沟通、对话来完结共生。咱们讲前一种国际观是要把全国变得彻底共同，用一种规范、一把尺来衡量这个国际，而人类命运共同体它不是讲全国的共同，而是讲一个多元的共生。

（摘编自《苏长和：“和合共生”理念与人类命运共同体之间的内涵价值逻辑》）

1.下列对资料相关内容的了解和剖析，不正确的一项是（）

A.人类命运共同体理念源自于马克思主义唯物史观和我国共产党的任务担任，还融入了中华优异传统文明的精华。

B.面对层出不穷的全球严重应战，我国展现大国担任，为构建人类命运共同体迈出坚实脚步并取得不俗成果。

C.东西方文明在怎样知道国际方面有着不同的哲学观，西方文明否定万物存在差异性，想要把全国变得彻底共同。

D.尊重差异和不同是和合共生理念的榜首准则，在这个前提下，各方通过沟通、对话、协作等来完结共存与开展。

2.依据资料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.为我国人民谋夸姣、为中华民族谋复兴，也致力于推动国际平和开展、调和共处，表现了我国共产党的任务担任。

B.从前席卷全球的经济危机彰显出全球管理的难度，也使得地缘政治、气候变暖等许多问题进一步凸显。

C.和合共生理念影响了我国人怎样看待人和人、人和天然、人和社会、社会和社会以及国与国之间的联络。

D.西方国际供给次序观是一分为二、敌对抵触的，而人类命运共同体国际次序观以为国际是多元共生的。

3.下列选项中，最能表现“和合共生”这一理念的一项是（ ）

A.《礼记·孔子闲居》：“天忘我覆，地忘我载，日月忘我照。”

B.《老子》：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

C.费孝通：“各类其美，佳人之美，美美与共，全国大同。”

D.杨朱：“古之人，损一毫利全国，不与也；悉全国奉一身，不取也。”

4.我国在推动构建人类命运共同体过程中面对了哪些严重应战？当怎样应对？请结合资料一扼要说说你的观念。

5.中华传统文明中的“和合共生”理念与咱们当今倡议的人类命运共同体理念之间有何内涵价值逻辑？请结合资料内容扼要剖析。

【答案】1. C 2. B 3. C

4. ①应战：综合国力有限，国际话语权有待进一步提高。应对：加大改革开放力度，注重并不断推动科技开展，进一步提高综合国力和人均GDP，然后提高国际话语权。②应战：美欧日等西方霸权国家对我国的遏止与镇压。应对：秉承人类命运共同体理念，本着“对话而不敌对、结伴而不结盟”的准则，全面拓宽对外战略布局，加强全方位、多层次、立体化的全球伙伴联络网络建造。

5.①人类命运共同体理念包含了“以和为贵”“协和万邦”“国际大同”等表现和合共生理念的政治信仰与全体调和精力，建议民胞物与，全国大同，是对我国优异传统文明的发明性转化和立异性开展。②和合共生理念里有一个重要的原理，这个原理和咱们寻求、倡议的人类命运共同体理念的原理是相通的，即它把这个国际看作是由差异和不同构成的，而且通过对话、通过沟通、通过联络能够共存、共生。和合共生能够给人类命运共同体以及未来国际开展供给思维和才智。

【解析】

【1题详解】

本题考察学生剖析归纳作者的观念情绪的才干。

C.“西方文明否定万物存在差异性”错，资料二中只是说“在东方人或许我国人的传统文明里边,以为国际是由差异构成的”，并没有说西方文明否定差异性。

故选C。

【2题详解】

本题考察学生依据资料内容进行判别、推理的才干。

B.“也使得地缘政治、气候变暖等许多问题进一步凸显”错，强加因果，依据资料一“经济危机”和“地缘政治、经济复苏、全球通胀、气候变暖等许多问题”都归于全球性问题，并未阐明两者之间的联络。

故选B。

【3题详解】

本题考察学生了解重要概念意义的才干。

A.意思是：像天那样忘我地掩盖万物，像地那样忘我地承载万物，像日月那样忘我地照射万物。着重的是六合日月惠及万物的忘我。

B.意思是：万物以背向阴而向阳，而且在阴阳二气的互相激荡下而成新的调和体，着重的是万物的调和。

C.意思是：人们要赏识自己发明的美，也要容纳、赏识别人发明的美，自己的美和别人的美相结合，才会完结抱负中的大同类。着重供认并尊重、容纳文明的多样性，促进文明的多样性开展。

D.意思是：人人都只管自己存亡，不以全国大利易其胫一毛。杨朱的思维建议是“贵己”，是着重了人自己的重要性。

ABD三项都不能充分表现“和合共生”这一理念。

故选C

【4题详解】

本题考察学生挑选归纳信息的才干。

由“首要，我国将强未强，综合国力相对有限，国际话语权还有待进一步提高”剖析可知，我国在推动构建人类命运共同体过程中面对的应战有：综合国力有限，国际话语权有待进一步提高。

由“通过四十多年的改革开放，我国经济高速增加，人民日子水平得到大幅提高……不过，两国人均GDP和人均收入还距离很大。我国的科技研制才干以及软实力都还有待大幅提高，没有处理“卡脖子”的问题”剖析可归纳出应对办法：加大改革开放力度，注重并不断推动科技开展，进一步提高综合国力和人均GDP，然后提高国际话语权。

由“国际霸权主义思维及行径继续大行其道。美欧日在坚持西方主导的国际政治经济次序方面有共同利益，互相联动性越来越强，干涉干涉的规模也日益扩展。面对我国的快速兴起，美国焦虑感上升，霸权思维凸显，不会简单抛弃对我国的遏止”剖析可知，我国在推动构建人类命运共同体过程中面对的应战有：美欧日等西方霸权国家对我国的遏止与镇压。

由“本着‘对话而不敌对、结伴而不结盟’的准则，我国同国际上108个国家和4个区域安排建立了伙伴联络，全方位、多层次、立体化的全球伙伴联络网络根本构成”剖析可归纳出应对办法：秉承人类命运共同体理念，本着“对话而不敌对、结伴而不结盟”的准则，全面拓宽对外战略布局，加强全方位、多层次、立体化的全球伙伴联络网络建造。

【5题详解】

本题考察学生探求文本问题，提出见地的才干。

由“人类命运共同体理念还融入了中华优异传统文明的精华，包含了‘全国为公’‘以和为贵’‘协和万邦’‘国际大同’的政治信仰与全体调和精力，建议民胞物与、全国大同，神往‘大路之行，全国为公’的夸姣国际。能够说，人类命运共同体理念是对中华优异传统文明的发明性转化和立异性开展”可知，人类命运共同体理念包含了“以和为贵”“协和万邦”“国际大同”等表现和合共生理念的政治信仰与全体调和精力，建议民胞物与，全国大同，是对我国优异传统文明的发明性转化和立异性开展。

由“和合共生理念里有一个重要的原理，这个原理和咱们寻求、倡议的人类命运共同体理念的原理是相通的，即它把这个国际看作是由差异和不同构成的，是由0和1构成的。0和1是不同的，但是0和1之间通过对话、通过沟通、通过联络能够共存、共生”可知，和合共生理念里有一个重要的原理，这个原理和咱们寻求、倡议的人类命运共同体理念的原理是相通的，即它把这个国际看作是由差异和不同构成的，而且通过对话、通过沟通、通过联络能够共存、共生。和合共生能够给人类命运共同体以及未来国际开展供给思维和才智。

（二）现代文阅览Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅览下面的文字，完结小题。

赶秋

彭学明

一个回闪，一队人马往那条路上呼叫而去。

又一个回闪，一彪部队从这条路上踏歌而来。

左面，是一路呼叫走着的少男少女。

右边，是一路舞着长龙的少男少女。

抬起头来。四面山顶，仍是银枷银链银冠银圈仓促而行的少男少女。

湘西。苗乡。阴历七月初七、初八。

很久很久了，这个民族从远古地带跳过洪荒，辗转徙来。含辛茹苦，千万里路，安居了，乐业了，却遭到了敌人的层层进犯。爸爸妈妈被杀害了，夫妻被拆散了，山林成了焦炭，田园成了荒草，房子成了灰烬。巴贵当戎——这个民族的英豪，与敌人进行了九十九个日日夜夜的大奋斗后，在立秋的时分，联合九十九寨的男男女女，做了九十九台秋千架，搭了九十九个秋歌台，吹了九十九对芦笙唢呐，舞了九十九对龙灯狮子，赶秋！成双成对的青年男女，缠缠连绵的苗歌情话，热热烈闹的赶秋局面，逗引得敌人心神激荡，丢弓弃弩，都去赶秋。巴贵当戎们当即取了暗器，内外照应，关门打狗，全歼来敌。从此，为了忆想这位英豪，赶秋代代相传，年年相继，成了这个民族的自豪，成了这个民族的严重狂欢节日。

也是很久很久了，一个叫巴贵达惹的苗族青年，帅气正派，倾倒了远远近近的一切姑娘，可无一人能够中意。所以他搭了秋千百架，让一百个村寨的姑娘于立秋这天荡秋千、赛情歌。赶秋所以多了一份爱情、多了一份情调、多了男欢女爱的卿卿我我。

四根木柱伸天而呼，数十块木板悬空而起。这便是几千年不变的秋台。一面面三角彩旗，装扮成秋天的各种颜色，于深山原野里猎猎飞动。一只山君，寂然倒在秋台，这是纸的，是一种标志，一种人类打败天然、仁慈打败凶恶的巨大。周围的两排猎人，手持长矛梭镖和弓箭，气势汹汹，剽悍勇猛，一脸的庄重与豪放。秋台下的人们，针也似的密密插了，一阵响彻云霄的喝彩。穿戴陈旧苗服的一男一女，各抱着一捆连枝带果的水稻、包谷、高粱和棉花，在秋台上跳动鞠躬，陈述一年的好收成。这便是秋公秋婆！——是秋天的使者，巴贵当戎与其夫人的抱负化身。这扮演秋公秋婆的，是众推的德高望重者。立时，九眼铳轰然炸响，花灯花鼓蚌壳龙灯，便在铳声中疯疯癫癫地舞向秋场四方。整个苗乡欢欣鼓舞。

而秋千上，则是赶秋节最为风流的歌男歌女。秋架一二十米高，车辐互相错开，或八对或十二对，每对都系有一架秋千，有如苗乡陈旧的筒车水碾，在一根轴上上下旋转。这个被送上车顶了，那个还悬在车腰，别的一个却被吊在车下腾空悬起。这一群荡秋千的少男少女，正如纯真柔软的流水，滚落在这旋转着的车架上，很轻盈，很洒脱，悠悠扬扬，飘向空中。先是自在对歌，一个在秋千上唱了，另一个坐在秋千上接；后是罚歌代荡，谁停在最上面荡不起来了，谁就得唱，这纵然倒了霉，可谁都乐意。出一回洋相要什么紧？倒一回霉要什么紧？歌声里可有好多悱恻、好多温情、好多燃着烈焰的眼睛？

那姑娘又停在最上面了，红唇未开，先见千般娇情。你听啰：

哪条山谷出泉流？哪个高坡出太阳？

哪个村寨来的哥？肯不肯过我的河？

……

屋后山谷出泉流，屋前高坡出太阳。

不要问哥哪里来，妹吔

给哥做双过河鞋。

一来二去，歌里生出酽酽的留恋与相爱，两个对歌的男女双双走下秋千，心意相邀，去赶秋场。芳华，就这么靠近这么交融，这么走入奥秘的森林或草地。那剩余的，便顿生千般仰慕与热情，竞相登上秋千，让一颗心与自己的歌声高高荡起。来不及登上的，就爽性站在秋架下，你唱我和，我唱他应。广宽宽广的秋场上，立时摆出了百摊歌台，飞出万首情歌，造设千对情人。那早年丧偶的孤单者，也涌起了暮年难耐的渴求，租赁起这年轻人的地盘，摆一个大大方方的情台。

秋场上，摩肩接踵的赶秋人，拎着兽皮山鸡，挑了鲜蛋鲜果来场买卖。沿路陈设的首饰、银链，在风中听得见声响。贴壁而挂的花锦花带，展现着苗乡的才智与颜色。摊摊点点的小吃小卖，如一张张风景画，新新鲜鲜地镶在这野山野地的野镜框里。这都是男女互献殷勤的好场所。买一份见面礼，挑一份定情物，然后走进夜色走进梦想走进人们见不着的当地。

其实，这摩肩接踵的夜晚，不论哪里，都见得着你的，只是不要怕。他们也相同，也是相同的振奋，相同的激动，相同的意图。不论相识不相识，你都能够与她搭腔、打趣、亲吻，你可只管伸出你芳华焕发的棘手，拥她、抱她、抚她，她不会少见多怪、大喊小叫。与你相同，她也夸姣。在这样的时分，假使你很英勇却又不失尺度，那么你就很超卓，你就会赢得一个姑娘永久的爱情与恩爱，但是，千万别挑花了眼，看中人家的媳妇，这时的苗村夫，媳妇比女儿金贵，你半根毫毛也动不得，不然你会遭到一顿痛骂，乃至一餐痛打，那才叫打得好咧！

有灯的当地，你看得见灯下人影攒攒。无灯的当地，你看得见手电明明灭灭。有灯无灯，你都听得见歌。少男的、少女的、老爷的、老妪的，一首一首，通夜都唱。

就在这抑扬的调子里，满山满山的包谷壮了，一丘一丘的谷子黄了，一坡一坡的梨子熟了，一架一架的葡萄紫了，一树一树的枫叶红了。

（有修正）

6.下列对文本相关内容和艺术特征的剖析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文章叙说了“赶秋”风俗构成的前史背景，及其至今仍具有的鲜活生命力，时间跨度较大，突出了这一民族风俗的传承性。

B.文章最初选用两组整句，展现了赶秋的少男少女生动愉快的状况，烘托了火热喜庆的赶秋气氛，给读者留下了深入的形象。

C.在苗村夫心中，歌声是爱情的催化剂，歌男歌女通过歌声放飞爱情；现在，秋场已沦为歌男歌女的情台，失去了原有的意义。

D.文章中的歌词运用起兴的方法，选用问答的方法，极具民歌特征，凸显了民族风情，表达了苗乡青年对夸姣爱情的火热神往。

7.关于文中描绘巴贵当戎传说的部分，下列说法不正确的一项是（）

A.休养生息的苗族人遭到敌人进犯，妻离子散，家乡尽毁，此刻巴贵当戎担起了抗敌重担。

B.文章连续运用六个“九十九”构成的排比句，通过夸大方法，表现了巴贵当戎杀敌的困难。

C.巴贵当戎以隆重的赶秋局面来招引敌人，使得他们丢弓弃弩，无心战役，终究全军覆没。

D.文章补叙巴贵当戎的传说，告知赶秋正是为留念这位英豪而产生的，使文章内容更完好。

8.文中关于苗村夫“赶秋”的局面描绘很有特征，请扼要剖析。

9.“赶秋”是湘西苗族的传统风俗，其间寄寓着苗村夫怎样的民族心思？请结合文本扼要剖析。

【答案】6. C 7. D

8.①选材方面，偏重从面上选材，描绘人物群像，表现湘西的民族风俗；②视角方面，赶秋路上、秋台上、秋千上、秋架下、秋场上不同方位结合，视觉、听觉结合，全面描绘赶秋的热烈气氛；③言语方面，运用诗化的言语，多用叠音词，如广宽宽广、摊摊点点、新新鲜鲜等，情感丰满，使得文章读起来朗朗上口，具有音乐美；④人称方面，既运用第三人称，正面实写，直接表现赶秋者的形象，又运用第二人称，带着幻想虚写，让人如临其境，很有感染力。

9.①凝集人心，会聚力气，抗击外来入侵者；②不忘前史，敬重英豪，祈盼平和安定；③打败天然，期望风调雨顺取得丰盈；④赞许爱情，享用夸姣和乐的日子。

【解析】

【6题详解】

本题考察学生了解文本内容和鉴赏文本艺术特征的才干。

C.“秋场已沦为歌男歌女的情台，失去了原有的意义”过错，由“秋场上，摩肩接踵的赶秋人，拎着兽皮山鸡，挑了鲜蛋鲜果来场买卖。沿路陈设的首饰、银链，在风中听得见声响”可知，秋场仍是买卖的场所，并非彻底沦为歌男歌女的情台，失去了原有的意义。

故选C。

【7题详解】

本题考察学生剖析鉴赏文本内容、方法和阶段作用等的才干。

D.“文章补叙巴贵当戎的传说”过错，文本在叙说过程中刺进“很久很久了”“也是很久很久了”，因此不是补叙，只能算是插叙。

故选D。

【8题详解】

本题考察学生鉴赏文本方法的才干。

题干上现已标明是“局面描绘”，学生需求剖析鉴赏的是局面描绘的方法，据此能够从选材、言语、人称、感官等多个视点进行剖析。

选材方面，由“这一群荡秋千的少男少女，正如纯真柔软的流水，滚落在这旋转着的车架上”“秋场上，摩肩接踵的赶秋人，拎着兽皮山鸡，挑了鲜蛋鲜果来场买卖”可知，赶秋局面描绘偏重描绘人物群像，表现了湘西苗族荡秋千唱情歌和买卖等民族风俗。

视角方面，赶秋路上“一个回闪，一队人马往那条路上呼叫而去。又一个回闪，一彪部队从这条路上踏歌而来”、秋台上“这便是几千年不变的秋台。一面面三角彩旗，装扮成秋天的各种颜色，于深山原野里猎猎飞动。一只山君，寂然倒在秋台”、秋千上“而秋千上，则是赶秋节最为风流的歌男歌女”、秋架下“来不及登上的，就爽性站在秋架下，你唱我和，我唱他应”、秋场上“秋场上，摩肩接踵的赶秋人，拎着兽皮山鸡，挑了鲜蛋鲜果来场买卖”不同方位结合；“秋架一二十米高，车辐互相错开，或八对或十二对，每对都系有一架秋千，有如苗乡陈旧的筒车水碾，在一根轴上上下旋转”“贴壁而挂的花锦花带，展现着苗乡的才智与颜色。摊摊点点的小吃小卖，如一张张风景画，新新鲜鲜地镶在这野山野地的野镜框里”等是视觉描绘；“立时，九眼铳轰然炸响，花灯花鼓蚌壳龙灯，便在铳声中疯疯癫癫地舞向秋场四方。整个苗乡欢欣鼓舞”是听觉描绘，视听结合，描绘了苗族人赶秋局面的热烈。

言语方面，文段运用了很多的叠词，如“双双”“高高”“广宽宽广”“大大方方”“一张张”“新新鲜鲜”等，还运用了很多诗化的语句，如“正如纯真柔软的流水，滚落在这旋转着的车架上，很轻盈，很洒脱，悠悠扬扬”“芳华，就这么靠近这么交融”“他们也相同，也是相同的振奋，相同的激动，相同的意图”。这些语句和词语使得文本言语情感丰满，具有音乐美和诗意美。

人称方面，“而秋千上，则是赶秋节最为风流的歌男歌女”“秋场上，摩肩接踵的赶秋人”是第三人称视角，“有灯的当地，你看得见灯下人影攒攒。无灯的当地，你看得见手电明明灭灭。有灯无灯，你都听得见歌”是第二人称视角，第三人称视角是正面描绘，实写了赶秋者歌唱、买卖的局面，刻画了赶秋人的形象；第二人称视角是幻想之境，仿若作者与读者进行沟通，让人如临其境，很有感染力。

【9题详解】

本题考察学生探求文本著作意蕴和情感的才干。

题干问“其间寄寓着苗村夫怎样的民族心思”，能够从“赶秋”典礼中进行剖析。

由“一只山君，寂然倒在秋台，这是纸的，是一种标志，一种人类打败天然、仁慈打败凶恶的巨大”“穿戴陈旧苗服的一男一女，各抱着一捆连枝带果的水稻、包谷、高粱和棉花，在秋台上跳动鞠躬，陈述一年的好收成”可知，赶秋包含着苗族人打败天然，期望风调雨顺取得丰盈的情感。

由“而秋千上，则是赶秋节最为风流的歌男歌女”“歌声里可有好多悱恻、好多温情、好多燃着烈焰的眼睛”“歌里生出酽酽的留恋与相爱，两个对歌的男女双双走下秋千，心意相邀，去赶秋场”等可知，赶秋包含着苗族人赞许爱情，享用夸姣和乐的日子的情感。

由“内外照应，关门打狗，全歼来敌”“秋台下的人们，针也似的密密插了，一阵响彻云霄的喝彩”可知，赶秋包含着苗族人凝集人心，会聚力气，抗击外来入侵者的情感。

由“从此，为了忆想这位英豪，赶秋代代相传，年年相继，成了这个民族的自豪，成了这个民族的严重狂欢节日”可知，赶秋包含着苗族人不忘前史，敬重英豪，祈盼平和安定的情感。

二、古代诗文阅览（35分）

（一）文言文阅览（本题共5小题，20分）

阅览下面的文言文，完结下面小题。

青莲阁记

汤显祖

李青莲居士为谪仙人，金粟如来后身，良是。按其本末，窥峨嵋，张洞庭，卧浔阳，醉青山，孤纵腌映，止此长江一带耳。风流遂远，八百年然后，乃始有广陵李季宣焉。

季宣生有奇质，就傅之龄，《骚》《雅》千篇，殆欲上口。弱冠，能为文章。云霞风霆，藻神逸气。拜贤学书，名在河岳。公车数上，尊人惜之，曰：“古昔闻人雅好鸣琴①之理，子无意乎？”

季宣受命筮仕，授山以东济阳长。资事父以事君亦资事君而事父也三年大著良声雅歌徒咏但是大志未弇侠气犹厉处世同于海鸟在俗惊其神骏遂乃风期为贾患之媒，只招残之檄矣。君慨然出神武门，登泰山吴观而啸曰：“使吾一饮扬子中泠水，亦何须三周华不注耶！且亲在，终致吾臣而为子矣。”则归而从太公。群从骚牢，夷犹乎江皋，眺听壶觞，言世外之事，颓如也。

起而视其处，有最胜焉。江南诸山，翠微泡晔几席，欣言外之。望远能够赋诗，居清能够读书。书非仙释通隐丽娟之音，皆所不取。然季宣为人伟朗横绝，喜来宾。而芜城真州，故全国之轴也，四方游人，车盖帆影无绝，通江不见季宣，即色沮而神懊。所以季宣日与全国游士通从，相与浮拍跳踉②，淋漓抑扬，以极端致。不时挟金、焦而临北固，为寨裳蹈海之谈③。故常与游者，莫不眙愕相视，叹曰：“季宣殆青莲后身也。”相与颜其阁曰“青莲”。

季宣叹曰：“未敢然也。吾有友，江西清远道人④，试尝问之。”道人闻而嘻曰：“有是哉！古今人不相及，亦当时耳。世有有情之全国，有有法之全国。唐人受陈、隋风流，君臣游幸，率以才思自胜，则能够共浴华清。令白也生今之世，滔荡凋谢，尚不能得一中县而治，彼诚遇有情之全国也。今全国大致灭才思而尊吏法，故季宣低眉而在此。假生白时，其才调凌厉一世，倒骑驴，岂足道哉！”

海风江月，千古如斯。吾以为《青莲阁记》。

（有删省）

【注】①用“鸣琴”赞颂当地官简政清刑，无为而治。②浮拍：诗酒娱情。跳踉：跳动。③襄裳蹈海之谈：谓议论方外神仙之事。④清远道人：汤显祖的号。

10.下列对文中画波涛线部分的断句，正确的一项是（）

A.资事父以事君亦/资事君而事父也/三年大著/良声/雅歌徒咏/但是大志未弇/侠气犹厉/处世同于海鸟/在俗惊其神骏/

B.资事父以事君亦/资事君而事父也/三年/大著良声/雅歌徒咏/但是大志未弇侠气/犹厉/处世同于海鸟/在俗惊其神骏/

C.资事父以事君/亦资事君而事父也/三年/大著良声/雅歌徒咏/但是大志未弇/侠气犹厉/处世同于海鸟/在俗惊其神骏/

D.资事父以事君/亦资事君而事父也/三年大著/良声/雅歌徒咏/但是大志未弇侠气/犹厉/处世同于海鸟/在俗惊其神骏/

11.下列对文中加点的词语及相关内容的说明，不正确的一项是（）

A.“金粟如来后身，良是”与“良将劲弩守要害之处”（《过秦论》）中的“良”意义不同。

B.筮仕，古人将当官时必先卜问吉凶，后亦指初出当官。文中的“筮仕”指初出当官。

C.“相与颜其阁曰‘青莲’”与“使人听此凋朱颜”（《蜀道难》）中的“颜”意义不同。

D.“故季宣低眉而在此”与“低眉信手续续弹”（《琵琶行》）中的“低眉”意义相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.本文写的是李季宣，但从李白开端写，表现了季宣与李白在待人接物上的附近，文末又将两人的命运做比较，抒发了作者的感悟。

B.李季宣风神韵秀，生而有奇质，二十岁时，就能写一手好文章。他拜圣贤之人读书，深受启示，便立志要游历山河。

C.李季宣寓居的当地，风光美丽，能够望远赋诗，能够闲居读书。他也喜欢来宾，与全国游士交游，喝酒赋诗，尽情文娱，常常抵达极致。

D.李季宣常常在金山、焦山、北固山之间络绎，议论方外神仙之事，常常和他一同游历的人，没有不惊奇相看，感叹说他或许是青莲的后身。

13.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

（1）群从骚牢，夷犹乎江皋，眺听壶觞，言世外之事，颓如也。

（2）唐人受陈、隋风流，君臣游幸，率以才思自胜，则能够共浴华清。

14.李季宣辞官归乡的原因有哪些？请结合文本扼要归纳。

【答案】10. C 11. D 12. B

13.（1）人们议论纷纷，他安静的就如同听到江水之声的皋地相同，听任自己田间喝酒，说的都是世外田园之事，总是像这样恭顺。

（2）唐人受陈和隋的风流遗风，皇帝和臣子能够一同旅游参观，都能用才思来束缚自己，所以能够共浴华清池。

14.①李季宣对朝廷的忠心和他的才调招来了进犯他的檄文。

②李季宣懊悔出来当官。

③李季宣想辞官回家好好服侍父亲，尽一个孝子的职责。

【解析】

【10题详解】

本题考察学生文言文断句的才干。

句意：他用服侍父亲的情绪来服侍国君，也能够说是用服侍国君的情绪来服侍父亲。三年，在这儿取得了很好的名誉，简政清刑，大众安泰。但是他的大志还没有被遮盖，侠气还很高涨，处世如同海鸟一般络绎其间，尘俗之人都惊叹他的风貌。

“良声”是“大著”的宾语，中心不能断开，扫除AD；

“侠气”是“犹厉”的主语，中心不能断开，扫除B。

故选C。

【11题详解】

本题考察学生对文言词语中的一词多义现象的了解才干及了解并把握常见文明知识的才干。

A.良：的确。/好的，优异的。句意：是维摩诘大士转世，的确是这样的啊。/好的将领手执强弩，护卫着要害的当地。

B.正确。

C.颜：通“言”，说，称。/面庞容颜。句意：一同称他的楼阁为“青莲”。/使人听到此处容颜为之变老。

D.“‘低眉’意义相同”过错，低眉：谦卑。/描述依从或和蔼的姿态。句意：因此季宣谦卑地屈居于此。/她低着头顺手连续地弹个不断。两个“低眉”意义不同。

故选D。

【12题详解】

本题考察学生了解文章内容的才干。

B.“便立志要游历山河”惹是生非，原文第二段“弱冠，能为文章。云霞风霆，藻神逸气。拜贤学书，名在河岳”，意思是李季宣二十岁时，现已能写出好的文章。其文章有云霞之资，风雨之态，神态轩逸。所以拜圣贤之人读书，在河岳一带很有名望。并没有介绍他立志要游历山河。

故选B。

【13题详解】

本题考察学生了解并翻译文言文语句的才干。

（1）“从”，议论；“骚牢”，指人们言辞很多；“江皋”，江边的皋地；“壶觞”名词作动词，用酒壶喝酒；“颓”，恭顺。

（2）“幸”，指封建帝王抵达某地；“率”，都；“胜”，抑制，束缚；“华清”，华清池。

【14题详解】

本题考察学生了解文章内容，归纳内容关键的才干。

原文第三段介绍了李季宣辞官回家的内容，所以可从第三段收拾本题答案。

①依据“资事父以事君亦，资事君而事父也”可知李季宣对朝廷一片忠心，依据“乃风期为贾患之媒，只招残之檄矣”可知，他的才调招来了进犯他的檄文。

②依据“使吾一饮扬子中泠水，亦何须三周华不注耶”可知，李季宣自己说假如不出来当官，就不会受人妒忌栽赃，可见他懊悔出来当官。

③依据“且亲在，终致吾臣而为子矣”可知，李季宣想辞官回家好好服侍父亲，尽一个孝子的职责。

参阅译文：

青莲阁记

汤显祖

李白是被贬谪下凡的仙人，是维摩诘大士转世，的确是这样的啊。调查他终身的阅历，旅游峨嵋山和洞庭湖，醉卧于浔阳青山之中，孤高放纵的情怀和长江一带山水现象互相映衬烘托，只是在长江一带啊。其流风馀韵逐渐远了，八百年之后，才有了广陵的李季宣。

季宣天然生成有奇特的资质，到了上学的时分，《离骚》和《诗经》的《大雅》《小雅》等千篇文章，他简直都能背诵下来了。二十岁时，现已能写出好的文章。其文章有云霞之资，风雨之态，神态轩逸。所以拜圣贤之人读书，在河岳一带很有名望。公车屡次征召，他的父亲怜惜他，说：“传闻古人喜爱做简政清刑，无为而治的当地官，你莫非没有这个意向吗？”

季宣所以受命出仕，朝廷录用他为山东济阳的长吏。他用服侍父亲的情绪来服侍国君，也能够说是用服侍国君的情绪来服侍父亲。三年，在这儿取得了很好的名誉，简政清刑，大众安泰。但是他的大志还没有被遮盖，侠气还很高涨，处世如同海鸟一般络绎其间，尘俗之人都惊叹他的风貌。所以他的风姿品质成为了引起祸殃的前言，在朝廷上招来了进犯自己的檄文。所以他勃然走出神武门，登上泰山的吴观峰长啸说：“假如最初我只喝扬子江中泠泉的泉流（即不当官），又怎样会有被人追逐，如同环绕华不注山逃跑的姿态啊。何况父亲还健在，我一定要辞官，好好去尽为人子的职责。”所以回到家里服侍父亲。人们议论纷纷，他安静的就如同听到江水之声的皋地相同，听任自己田间喝酒，说的都是世外田园之事，总是像这样恭顺。

调查他的住处，有最美的景致。江南的山，满山碧绿，烟雨迷蒙，光亮绚烂，让人欢喜爱像世外桃源。在楼阁之上远眺，能够赋诗吟咏，平常能够在这儿读书。不是那些仙释通隐丽娟之音的书，都不拿来阅览。但是季宣为人傲岸俊朗，横绝当世，喜爱来宾。而且芜城真州，原本便是全国的重镇，来自四方的游学之人，其马车和船帆川流不息，假如在江上见不到季宣，就会神色懊丧神态沮丧。因此季宣就每天都和这些游学之人交游，一同诗酒相娱，尽兴吟咏，常常抵达极致。在镇江金山、焦山、北固山之间络绎，议论方外神仙之事。所以常常和他往来的人，没有人不惊奇地互相看，并感叹道：“李季宣大约是李白的转世。”一同称他的楼阁为“青莲”。

季宣感叹说：“不敢这样啊。我有一个朋友，在长江西边，称为清远道人，我从前向他就教。”道人听到之后嬉笑着说：“有这样的事。古人和今人不能混为一谈，也是他们的时运不同算了。世事有有情的全国，有法治的全国。唐人受陈和隋的风流遗风，皇帝和臣子能够一同旅游参观，都能用才思来束缚自己，所以能够共浴华清池。假如让李白生于当代，以他的放纵的性情，一定会凋谢失意，连一个中等县都不能够管理，他实在是遇到了一个有情的全国啊。现在全国人大都平息了才思而爱崇法则，因此季宣谦卑地屈居于此。假如让季宣生于李白的朝代，他的才思会一世闪现，倒骑毛驴，又哪里值得说起呢。

海风江月，千年来便是这样的啊。我写成了这篇《青莲阁记》。

（二）古代诗篇阅览（本题共2小题，9分）

阅览下面这首唐诗，完结下面小题。

送刘昱

李颀

八月寒苇花，秋江浪头白。

北风吹五两【注】，谁是浔阳客。

鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生。

行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声。

【注】五两，是古代的候风器，用鸡毛五两（或八两）系于高竿顶上而成。

15.下列对这首诗了解和赏析，不正确的一项是（）

A.首先两句将白色芦花与白色浪花联络在一同，营造出素净萧疏之感。

B.首句中的“寒”字，不只着重了时节特色，也烘托了离别的苍凉气氛。

C.“鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生”虚写现象，暗示离客之将行。

D.“浔阳客”标明晰船的去向，“谁是”则为明知故间，此举增强了诗作神韵。

16.本诗的“行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声”与柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？柳树岸，晓风残月”表达送行之情，有异曲同工之妙。请结合内容扼要剖析。

【答案】15. C 16.虚写作者目送离去的友人，心中推想他今夜大约能够停靠金陵江边了，那时耳边会传来一阵阵苍凉的雁叫声。诗人没有直接写自己送行时恋恋不舍，分别后惆怅独归，而是从友人的视点宛转含蓄地表达了诗人对离别的忧虑，对友人的不舍及深深留恋之情。

【解析】

【15题详解】

本题考察学生对诗篇的了解和赏析的才干。

C.“虚写现象”过错。“鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生”两句是实写。

故选C。

【16题详解】

本题考察学生剖析诗篇表现方法才干。

联络北宋柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？柳树岸，晓风残月”可知，诗句运用虚写方法，幻想明朝离别场景。

本诗中，李颀把丰厚的幻想力运用到行客身上，代行人幻想。身在此，而心随友人远去。“行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声”是诗人幻想的画面。诗人推想刘昱今夜大约能够停靠金陵江边了，那时，耳边会传来一阵阵苍凉的雁叫声。苇中有雁，这是常见的，因此诗人由镇江江边的芦苇，很简单联想到雁。但只是这样了解还不行。雁是合群性的禽鸟，夜宿苇中也是群栖的，群栖时一般不发声，假如宣布鸣声，那一定是失群了。刘昱独身往浔阳，无异于孤雁离群，那么夜泊闻雁，一定会联想到镇江的那些朋友，甚或深悔此行。“试”字，即暗含比意。反过来，藏着的人都怀念刘昱，这就不用说了。末句既以“雁”字照应芦苇，又从雁声产生联想，含蓄蕴藉。诗篇借沙边孤雁悲鸣之声，一方面烘托了萧瑟凄清的气氛，一方面借孤雁写自己的孤单，然后抒发了对朋友的怀念与忧虑之情。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列语句中的空缺部分。

（1）在《师说》中，巫医、乐工、百工这些人不以互相学习为耻，而士大夫这些人谈到从师学习却“______________，______________”。

（2）姜夔在《扬州慢》顶用连残存的古树和废毁的池台都不乐意再提起战役，来表现战役之严酷的诗句是“______________，______________”。

（3）我国古代素有“诗酒风流”的传统，酒有清、浊之分，“清酒”与“浊酒”意象所含意蕴有别。“浊酒”意象多意味着深沉、凝重之忧虑，亦有朴素、亲热之旨，例如“______________，______________”。

【答案】①.位卑则足羞 ②.官盛则近谀 ③.废池乔木 ④.犹厌言兵 ⑤.浊酒一杯家万里⑥.燕然未勒归无计（困难苦恨繁霜鬓，失意新停浊酒杯）

【解析】

【详解】本题考察学生默写常见名篇名句的才干。

易错的字有：卑，羞，谀，勒，繁，霜，鬓，潦。

三、言语文字运用（20分）

（一）言语文字运用Ⅰ本题共2小题，7分）

阅览下面的文字，完结下面小题。

在日出日落里，历代乡民们炙肤皲足，埋沙培土，引水灌溉，上肥汗地，硬生生把一个瘠薄荒芜的沙洲，演化成① 花团锦簇的绿地。所以，绿地有了一个惬意的名头：太阳岛。

白雪融化那几天，土地被锄头和犁耙，收拾成一垄垄、一畦畦，如同一幅精心雕刻的美术著作，赏心悦目。风起处，隆冬四分五裂的声响② 。春雨，便在风信里，③ 。再一阵风吹过，生命破土而出，芽黄才露尖尖角，遥当作茵近却无。

当我被风挟裹着，再次登上太阳岛的时分，这几年挂念的痛苦多少有了一些安慰。一阵风来，眼前便是一帧不行方物的农耕图景。春风里的耕种扬花，夏日里的瓜果飘香，秋天里的稻田流金，冬日里的橘园溢彩，恰似一幅幅缤纷的锦缎。

在这个也是冬季、也是春天的时分，我听到了风儿掠过太阳岛的叨叨絮语，还有种子破土而出的声响！

18.请在文中横线处填入恰当的成语。

答：①________________②________________③________________

19.文中画横线的语句运用了排比、比方的修辞方法，请扼要剖析其表达作用。

【答案】18. ①.生机盎然（朝气蓬勃）②.此伏彼起③.践约而至

19.①“春风”夏日”“秋天”冬日”领起的四个语句运用排比修辞，生动再现了太阳岛一年四季的农耕图景，内容会集而趁热打铁，节奏流通，增强了表达的语势。②“恰似一幅幅缤纷的锦缎”运用比方修辞，生动形象地描绘出太阳岛上农耕带来的绮丽多彩的喜人现象。

【解析】

【18题详解】

本题考察学生正确运用成语的才干。

榜首空，依据后文“花团锦簇的绿地”可知，本句的意思是“一个瘠薄荒芜的沙洲”通过乡民们的改造后变得充满生机和生机。所以可用成语“生机盎然（朝气蓬勃）”。生机盎然（朝气蓬勃）：充满生机和生机的，描述生命力旺盛的姿态。

第二空，依据“风起处，隆冬四分五裂的声响……”可知，该成语用来润饰“声响”，其特色是跟着风声连续不断地响起。所以可用成语“此伏彼起”。此伏彼起：这儿起来，那里下去，描述连续不断。

第三空，依据辞意可知，此处表达的意思是“春雨”会跟着“风信”按期到来。所以可用成语“践约而至”。践约而至：按着约好准时抵达。

【19题详解】

本题考察学生剖析常见修辞方法的表达作用的才干。

“春风里的耕种扬花，夏日里的瓜果飘香，秋天里的稻田流金，冬日里的橘园溢彩”四个结构共同的语句连用，运用了排比的修辞，语句依照一年四季的次序，挑选了“耕种扬花”“瓜果飘香”“稻田流金”“橘园溢彩”这四个具有代表性的农耕图景，使画面愈加生动，内容愈加会集，句式规整、语调铿锵、意蕴深沉。

“恰似一幅幅缤纷的锦缎”运用了比方的修辞，本体是“春风里的耕种扬花，夏日里的瓜果飘香，秋天里的稻田流金，冬日里的橘园溢彩”组合成的农耕现象，喻体是“一幅幅缤纷的锦缎”，“缤纷的锦缎”的特色是五光十色、光耀耀眼，给人以绮丽多彩之感，所以该句运用比方生动形象地描绘出了太阳岛上农耕带来的绮丽多彩的喜人现象。

（二）言语文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）

阅览下面的文字，完结下面小题。

长距离跑者一旦动身，双手摇摆、两腿飞驰，表面如五官，内部如五脏；小者如毛孔，大者如肌群，都处于紧张状况。剧烈的四肢运动，需求① 。长距离跑者因耗费过量，心脏缩短力特别强，泵血功率也特别高，每次搏动泵送的血液量比常人多得多。而平常，即便这颗大心脏跳得比较慢，却因每搏输出量大，也已能满意全身需求。这样的心脏，平常有利于休养生息，节省效能，赛时则有利于过量发挥，助力“起飞”。

长距离跑赋予跑者，作为一项全身性运动，不只仅一对强韧的肺及其他健康脏器，还有一颗大心脏。长距离跑是一项极好的“炼肺运动”，② ,才干强化跑者的双肺，让跑者凭借亿万次新陈代谢，具有较大的肺活量。

民间有一句熟语——“行得春风有夏雨”。春风就意味着进行适量的训练，继续健康便是指夏雨；而短少训练或训练不适量，③ 。

20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完好连接，内容恰当，逻辑紧密。每处不超越10个字。

答：①________________________________________________

②________________________________________________

③________________________________________________

21.文中画横线的语句有语病，请进行修正，使言语表达精确流通。可少数增删词语，不得改动本意。

22.请将文中画波涛线部分的散句改为整句，能够改动语序，少数增删词语，不得改动本意。

【答案】20. ①.更多的能量耗费②.只要天长日久的奔驰③.健康就难以确保

21.作为一项全身性运动，长距离跑赋予跑者的，不只仅一颗大心脏，还有一对强韧的肺及其他健康脏器。

22.适量训练便是春风，继续健康便是夏雨。

【解析】

【20题详解】

本题考察学生言语表达之情境补写的才干。

①结合后边“耗费过量”可知，此处剧烈的四肢运动相较前面的“双手摇摆、两腿飞驰”需求耗费更多的能量，应填“更多的能量耗费”；

②此处对应后文“凭借亿万次新陈代谢”可知需求很持久的奔驰，再和“才干”调配，应填“只要天长日久的奔驰”；

③前文说“春风就意味着进行适量训练继续健康便是指夏雨”，即训练才干坚持健康，短少训练或训练不适量则应相反，应填“健康就难以确保”。

【21题详解】

本题考察学生剖析并修正病句的才干。

画线语句有三处语病：

一是状语“作为一项全身性运动”语序不对，可放在句首；

二是“不只仅……还有”成分残损，短少主语，可把“长距离跑赋予跑者”变为名词性词组“长距离跑赋予跑者的”；

三是“不只仅一对强韧的肺及其他健康脏器，还有一颗大心脏”逻辑过错，改为“不只仅一颗大心脏，还有一对强韧的肺及其他健康脏器”。

【22题详解】

本题考察学生言语表达之变换句式的才干。继续健康便是指

整句便是语句句式和字数相同，可固定一个句式，把另一句话变为相同句式。

如固定前一句“春风就意味适量训练”，后一句改为“夏雨就意味继续健康”。或许固定“继续健康便是夏雨”，则前一句变为“适量训练便是春风”。

四、写作（60分）

23.阅览下面的资料，依据要求写作。

近来，一向以公益助力形象示人的“水滴筹”等大病筹款渠道，由于筹款乱象被推上热搜。此前，有媒体报道称，某些所谓的“筹款中介”“工作推行人”，会在“帮忙”患病者筹款过程中，抽取低则50%，高则70%的费用。

8月21日，水滴筹发布官方声明称：所谓“筹款中介”，是由部分歹意推行的第三方商业安排运作，为筹款人供给不正当筹款方法的服务，水滴筹坚决抵抗这种做法，而且不会收取超越3.6%（其间3%为渠道服务费，0.6%为付出通道费）的筹款费用。超越这一份额的收费，均为渠道不答应的违规行为。往后水滴筹将继续完善渠道规矩和风控系统，让“灰产”从业者没有缝隙可钻。

关于水滴筹的自辩，有网友表明承受，以为渠道也是违规操作的受害者，也有网友以为这是在“甩锅”，意图在于撇清职责，粉饰渠道对筹款项意图监管渎职。

对此，你怎样看？请写一篇文章，表现你的感悟与考虑。

要求：选好视点，确认立意，清晰文体，自拟标题；不要套作，不