忧和爱

忧是咱们终身当众有必要司理的心里状况，不可或缺。爱当然也是，这两者都是必定存在的。

忧，取自忧伤，来自忧虑，源于悠悠众生。

爱，源出关爱，和睦情爱，博爱大千世界。

忧，是范仲淹“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”的爱国情怀;是杜子美“安得广厦千万间，大庇全国寒士俱欢颜”的远大理想;也是“持节云中，何日遣冯唐”的闷闷不乐。

爱，是元微之“吾友有宝剑，密之如密友”的爱物;是李樊南“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的爱人;也是杜牧之“泊车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的爱日子。

忧爱相倚，一如祸福相依。

独在异乡，流浪的咱们，永久离不开远方爸爸妈妈在咱们身上所系的悠悠思绪，忧你三餐安好，忧你天寒加衣，或不求你叶落归根，叶落归根，但却定然忧虑你是否健健康康，平平安安。爸爸妈妈的爱，无言，但却关心你的点点滴滴，不时忧心，期望照料的你体贴入微。爱的表现，是忧;忧的源头，是爱。

夜宿山寺的太白诗仙，兴至而留的一首“危楼高百尺，手可摘星斗。不敢大声语，恐惊天上人”，诗仙所书，极爱山之高也，寺之巍也。却不免有些忧虑，轻言慢语，不敢大声，恐惊了这一轮明月夜的夸姣，又恐扰天上之人清梦。可见，忧的实质，是爱;爱的延伸，是忧。

事物的双面性总是喜爱不达时宜的呈现。

爱之深，责之切;爱之深，忧之重。

万物有法，万物有度，循法适度，方为正路。

爱过为溺，忧过成疾。

溺爱，并不鲜见于今世。独生子女的咱们不免会被愈加宠着，惯着，“培育”出来唯我独尊的“皇帝”气质的，我也有幸才智过一二。趾高气昂的神态着实让人不舒服，自我为中心，从不考虑别人的思维更是一种悲痛。溺爱出的，只会是不谙世事的天真，和根本品德缺失的病态，实不可取。

因忧成疾的亦是不计枚数。从林肯到丘吉尔，从徐迟到三毛，从梵高到川端康成。过火忧虑带来的，只要不见天日的暗影。国民党耄耋戴季陶，那个从前的热血青年，那个曾将卖国贼批评的遍体鳞伤的他，却忧于蒋介石的疏远，忧于国民党惨白的远景，忧于我国的未来，总算无法面临人生的昏暗，走上了自杀的不归路。让人无法不去感叹那个从前写出“熊希龄卖国，杀!唐少仪愚民，杀!袁世凯专横，杀!章炳麟阿权，杀!”的铮铮男儿。

爱与忧，忧与爱，怀有一丝忧虑，才会不时警醒自己;带着一点关爱，方能刻刻感觉美好。

双刃之剑，福祸相依。

爱、忧，好像事物的双面，不可或缺，无法切割。亦正是对日子做完美的诠释。都是咱们日子中不可或缺的部分，是组成咱们日子的有必要的一部分。