魂兮归来

没有核的果实无法在自然界生计，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了灵魂的人呢？

在这个传媒众声喧闹的时代，在这个文明、伪文明滥竽充数的时代，咱们是否已被繁花迷了眼，丢了心？

康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星斗，下则为德性。但是在今日，当咱们只会坐在草地上，四十五度仰视空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能了解旧日哲人心中的敬畏之情？当“简略”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黄的感动？

当下的文明日子常流于简略、天真。无可否认，青春文学的确能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余酒后的消遣，但假使这一切成为文明的干流，当一个人沉浸于其间难以自拔时，很难幻想他能直面实际，让心智与身体一起生长。

当下文明日子的另一股暗潮就是平凡、浮躁的喧嚣。每天，很多的文娱新闻让人们津津乐道地咀嚼名星的绯闻小事，各类“速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心肠说，当绿蒂自动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？

一个人能够忍耐物质日子的贫穷，却不能不寻求精力日子的尊贵。相似的文明快餐除了供给暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回旋几何波纹的呢？

个别的精力文明缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精力崇奉缺席就是可悲乃至是可怕的景象了。

我国旧有的三纲五常已被破除，重生的文明次序没有彻底树立，日子在这种环境中的咱们，是否也成为了怅惘的一代？

魂兮，归来。

所幸的是，人文精力并未彻底丢失。当年青志愿者马骅在梅里雪山间失掉生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为了插在精力雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人信任，传统的文明经典关于麦当劳下长大的年青人们仍有着磁石般的吸引力。

一个人只是具有此生此世是不行的，他还应具有更为宽广的精力世界。

关于青少年而言，精力之魂或许并不在远处，而在被重重伪文明掩盖的内心深处。