执子与通子

看到这样的两个图形，一个沉稳而滑润，线条柔软：一个棱角明显，光辉四溢，不由让我想起丁中国古代前史中的两种人：通子与执子。

线条柔软者为通子。他们是灵通之人，面临明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。他们习惯时局地挑选，该进时则进，该退时则退。所以面临浊世，他们或垂钓于濮水，或放歌于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如清澈秋水，再如不系之舟者如庄子，他持竿不管，宁“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时”……

通子们胸中豁然，他们圆如卵石。他们理解，面临浊世昏君，我自留洁白足矣，凡事何必去仔细。所以他们游闲山乐水，以渌水清猿、曲径通幽为伴，倚马挥毫，信可乐也。

但是，授命于危险，救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有天地。

披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日梁红眼前的汨罗江，子兰谄言，郑袖内惑，公民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国消亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不为诗人，死的方法却是诗人的。固执如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢?

死能够明志，生却能够践志。当死降临到司马迁头上时，他挑选了生，他隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世”。这又是怎样的一种固执呢!他终成一家之言。

棱角清楚，无所谓惧者如执子。他们固执着他们的寻求，无悔无怨。那个“投戎从笔”的辛弃疾，终身被弃用多达38次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无人会。诸葛亮，执着于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原……

执于们执着着他们的执着，通子们灵通着他们的灵通。不管圆润避世，一尘不染，仍是棱角清楚，据守崇奉，他们都成为了中华万代的永存财富。

咱们在通子们的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中学会沉着，在“千江水有千江月，万里无云万里天”中学会容纳。通子们教会咱们学会习惯，沉稳柔软如圆：咱们在执子们的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中学会坚持：从嵇康绕粱的琴声与阮籍的恸哭而返中领会信仰与力气。执于们教会咱们闪亮自我，坚持信仰，棱角清楚如星。

历览前贤。假如咱们具有了执子的固执与通子的容纳，该会有另一种更美的图形吧!